壩美

時間:2016-11-29    來源:尋模板    作者:尋模板

天外美景,心凈神寧。
世外桃源,人間仙境。
親身感受《桃花源記》中的“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。”

“世外桃源”——壩美景區位于廣南縣東北部的壩美鎮中部,距縣城43 公里。景區總面積約20平方公里,主要由一河(阿科河)、一壩(壩美村小盆地)、兩洞(湯那洞、桃源洞均為河流伏流洞)、兩谷(湯那桃花谷、法利至出水洞河谷)、三村(出水洞村、壩美村、湯那村)構成。清幽峻秀的桃源洞、粗壯而繁茂的榕樹和悠然自轉的水車成為世外桃源景區這個“人間仙境、心靈凈土”的獨有標志。作為“世外桃源”核心區的壩美村,坐落于一個三角形壩子中,從古到今四山環繞,從湯納村進入壩美村或從出水洞村進入壩美村,均需穿過悠長的水洞方可入村,乘船穿過幽深的水洞,突見地勢豁然開朗,形成別有洞天的優美環境,山坡上,古榕翠竹間坐落著一個壯族小寨,村民沿河修造設置的水車和阡陌縱橫的田疇構成了一幅幽奇、秀麗的鄉村風景畫。由于獨特封閉的地理環境保留了數千年來中國傳統隱逸文化的精髓即與世隔絕、自給自足、民風淳樸而環境優美,同時也保留了古老的壯族文化。流傳千年的《 桃花源記》和桃花源詩中描述構想的世外桃源,是中國隱逸文化所向往的理想社會。歷代文化文人名士和布衣百姓在喧囂的塵世中尋覓能夠庇身隱逸的世外桃源,并以此理想的社會形態作為獨善其身的精神寄托,從流傳了千百年來的中國傳統隱逸文化看,在傳統文化中熔鑄成的世外桃源文化品牌蘊藏著巨大的歷史影響力和時代影響力,是現代旅游發展的重要旅游資源。而壩美村,不僅在自然環境上達到了形似,而且在人文環境中更達到了神似。這是一份天賜的珍貴的自然文化遺產,也是一份珍貴的人類文化遺產。

——建筑文化。“世外桃源”——壩美景區房屋以落地和半樓居兩種桿欄式風格為主,主屋用木板架成,四周用樹枝圍攏,再敷上泥巴、牛糞攔合成的粘土,非常通風、保暖,上蓋瓦頂、前置曬臺,樓上住人,做客廳、寢室、廚房、火炕取暖間,存放谷物糧食、飼料、瓜菜等生產生活物資。樓下關牲畜、堆雜物、當地壯族稱麻欄樓,也有人稱吊腳樓。這些老式的麻欄樓等家居建筑,顯現著歷史的風貌,是壯族傳統建筑的活化石。戶與戶之間鋪砌青石小道連接。整個村莊房屋基本為木質結構,依山而建,櫛次鱗比,次第升高,形成氣勢恢弘的吊腳樓群,成為民族建筑藝術的瑰寶。村莊保存了一些古老建筑物,整體風格協調一致。歷史風貌古樸典雅,其恢弘氣勢猶如天上樓閣。
——服飾文化。“世外桃源”——壩美的姑娘能歌善舞,能織善繡,心靈手巧,服飾上的刺繡和絢麗多彩裝飾是歷代壯族婦女的杰作。壯族刺繡針法細膩,有平繡、辮繡、纏繡等十來種。圖案有蝴蝶、麒麟、龍、鳳、鳥和生活中常見的蟲、魚、花卉、桃子、石榴等,顏色多以紅、藍為主。一般以綢緞或家織布作底,描繪或貼上圖案,為此,剪紙又成了壯族婦女必須掌握的手藝。村民們穿的衣服,都是手工土布制成,從種植棉花,紡線,織布,漂染,制衣,繡花全過程,都是以家庭為單位手工完成的。婦女的盛裝為黑底花格帕角包頭,黑、藍、紫色圓領、窄袖、窄腰、左斜襟鳥翅形圓擺衣,黑色百褶和長褲,腳穿繡花布鞋;便裝為黑頭帕、花頭巾,青、藍、黑、白色圓領、寬袖、寬腰、左斜襟圓擺衣,黑色長褲,繡花布鞋;男裝為黑色包頭帕,黑色對襟衣、寬襠褲。鳥形衣裝與古代壯族先民鳥崇拜有關。當地沙人和儂人的衣服區別不大。節日,姑娘們身著銀飾盛裝,其飾物種類繁多,有數十件之多。
——飲食文化。壩美壯族主食大米,輔之以玉米、麥子、土豆等雜糧。壯族人喜吃酸辣味,幾乎家家都釀有酸湯、酸竹筍、酸辣椒、酸菜、酸蕃茄、腌豬肉等。腌咸鴨蛋、酸筍煮雞、烘烤干魚、酸筍河螺、花糯米飯、酸筍鯰魚、粽子、花糯米飯、山珍野菌、綠色野菜、家制米酒等是一道道壯家的佳肴。  
——節日文化。“世外桃源”——壩美還保留著富有濃厚的壯族傳統文化的民俗活動,寨里每年都按時節舉行祭龍、祭祖、圍魚、對歌、龍雅歪、花糯米節、耍獅子、踢葉子球、唱沙戲等活動。
節日期間,吹笛子、拉二胡、吹樹葉等盛況空前。節日文化是壯族各種文化的綜合體,是展示壯族服飾文化、信仰文化、飲食文化的重要活動,又是男女青年戀愛的橋梁和紐帶。

——酒文化。飲酒是世外桃源——壩美壯族接待親朋好友的重要禮節內容,有其獨特完整的形式,酒都是傳統自釀。竹筒酒是壯族最高規格的酒禮,常使用于過年過節和嫁娶場合。此外,世外桃源壩美還有攔路酒、團圓酒、交杯酒、敬酒、猜拳酒、送別酒等各種形式的酒禮。壩美壯族常以歌敬酒,以酒帶歌,以歌帶舞來迎送客人。
——歌舞文化。“世外桃源”——壩美民歌有創世歌、歷史歌、情歌、勞作歌等,舞蹈有沙戲、手巾舞、竹竿舞、古兵器舞等,民間有神話傳說、山川風物傳說、儂智高起義傳說等。
——婚姻文化。壯族青年男女戀愛主要是通過按風俗禮儀規定嚴格進行,至今保存坐家、吹樹葉談情說愛、舂粑粑定親、走著出嫁等,多為自由戀愛成婚的方式。其形式是在民族節日場上用歌傳情尋覓終身伴侶,經過相戀一定時間之后,經過雙方父母同意即可結婚,也有的在夜深人靜時由男方邀人來悄悄將戀人接走,這種形式稱為“夜嫁”、“偷親”。
——農耕文化。世外桃源壩美人世世代代以農耕為生,至今仍然保留著自給自足的小農經濟社會形態,生動體現了壯族農耕社會男耕女織、雞犬相聞、鄰里和諧的田園牧歌情趣,他們現行的生產生活方式、風俗習慣、信仰崇拜等都較好地保存著壯族古老的傳統文化特征,有專家評價:當地村民“在自給自足農耕經濟狀況下,延續發展著古老的壯族文化”。壩美村確為二十一世紀中國大地上罕見的“世外桃源”。
——自然風光。美麗的壩美依山傍水,是一個淳樸自然的壯族村落。整個村落隱匿在一個南北流向的“Z”字型的河谷中,河谷兩端的山洞與中間的壩子,天然形成陶淵明筆下的“世外桃源”自然地貌景觀。壩美村落的房舍散布在面向西南的山坡上,村落由一株株巨大的榕樹所覆蓋,若隱若現,炊煙裊裊,似一幅自然的山水畫卷。景區所屬范圍山脈成群,溪水縱橫,森林植被近90%,自然風光秀麗。景區內山脈、森林、懸崖、溶洞、河流、木船、馬車、牛車、田園、吊腳樓、風雨橋等構成一幅秀美的畫面。在“世外桃源”優美的自然環境中,保存著多種植物資源,榕樹、木棉、樹蕨、萬年青、花紅、芭蕉、海芋及各種有名的無名的野花,這里還有猴群、狐貍、野貓、野雞、野兔、麂子和多種鳥類。彰顯著人類棲息的曠遠意境。
——歷史遺跡。獨特的歷史淵源,使得壩美村民從古至今崇敬自然、崇拜神靈、崇拜祖先,村里的龍樹、龍神廟、龍山、龍石、戰神樹、土地廟、老人廳、祖宗牌位臺、花公花婆臺、寨門等保存得較為完好,如今祭龍要祭四處:除傳統的龍神廟、老人廳外,還要祭戰神樹、將軍巖。 

龍神廟在壩美人心目中很重要,他們視它為地位最高的神。起初壩美人祭龍神,是祈野獸不準傷害人畜、莊稼。那時四周野獸、毒蟲很多,經常到寨子里來騷擾,如常有老虎、蟒蛇下山來拖豬、咬雞等,對他們威脅最大的是野獸;后來,由于生產力低下,始終要靠天吃飯,祭龍神有了更重要的作用,如祈雨等;再后來,由于龍神廟地處寨頭,方便祈求,村民們大事小事都去求它,久而久之,龍神管轄的范圍就越來越大,村民們干脆把它奉為寨子里地位最高、威力最大的“總指揮”神,甚至傳統觀念中地位最高的老人廳,他們也視其位居其次。因為老人廳的功能決定了它只能議事,而在這與世隔絕的荒天野地中,許多問題僅靠議事是解決不了的,必須有發布命令調兵譴將的首領,這要靠“龍神”。  
   世外桃源壩美村的主要節日有:


壩美壯族(沙支系)這是一個古老的民族,歷史悠久,從古至今,一直保留著獨特的民族風俗。
農歷正月初一,長老擊鼓告示新的一年開始,喜跳迎春舞,走親串戚,盛裝出行。
正月十六,開年盛會,原始古樸和神秘的舞蹈,跳出壯家人深厚的文化,龍牙歪、草人舞,人神共娛,六畜興旺。
二月二過小年,殺雞殺鴨,壯家崇尚大自然,在大自然的懷抱里盡情嬉戲,踢草球、打磨秋,怡然自樂,時間共六天。
三月三趕花街,是壯家最盛大的節日,跳竹竿舞、手巾舞、銅鼓舞、集體對歌、唱沙戲,人山人海,熱鬧非常。男女老少穿新衣,著花鞋;老夫老妻結伴街頭,憶舊情,講史話;少男少女不買不賣,盡管談情和說愛。花街節是老年人的開心天地,是青年鴛鴦們飛渡聯姻的鵲橋。姑娘小伙通過對歌,找到自己的心上人,花街歌海里,有情人終成眷屬。
四月“開秧門”悠長久遠的稻作文化,頭轉星移,滄海桑田,以“那”為本,生生不息,綠滿大地“關秧門”,掀起春耕、播種、拔秧、插秧農忙時節。
五月端午節,壯家糯食文化的展現,采天然染料做七彩花糯米飯、包粽粑、上山采藥防病,壯家傍水而居,打漁增添樂趣。
“六月節”是專門祭祀壯族英雄儂智高的日子,神圣的節日,這是一個民族的信仰,民族的性格、民族的精神。 
七月十四中元節,一種精神的寄托和安慰,接老祖宗、燒包、放河燈。對祖先的祭祀,河燈閃爍安魂夜。
八月嘗新節—用七成熟的糥谷炒香后舂成扁米,親朋好友,聚在一起,品新米,喝美酒,慶豐收。“谷子黃,老壯狂”,稻香千里喜訊傳,春種秋收,那文化源遠流長。
中秋節,全家團圓,喜慶豐收,送糍粑,走親戚。心靈手巧的壯家婦女,紡紗織布,用勤勞和智慧編織出美好的幸福生活,排線、紡紗、織布、描花、刺繡、打銀器,為婚宴喜事、過年備新裝。 
九月十月冬臘月,一年的莊稼收割基本結束,壯家的好日子多了,婚嫁喜事、起房蓋屋基本集中在這一季節,送親嫁娶,請客送禮,婚嫁莊重又浪漫,道道程序如春雨滋潤大地。
國家規定的各種節假日:
舉辦壯族非物質文化遺產展示,跳竹竿舞、手巾舞、銅鼓舞、集體對歌、唱沙戲,壯族古歌演唱、壯族服飾展示等各種展示性、參與性、體驗性強的活動,豐富景區旅游內容。

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